Série Aniversário 1 ano Ecclesia Reformanda: A Evangelização Neopentecostal! - Por Sidney Sanches

Em comemoração ao primeiro ano do blog Ecclesia Semper Reformanda Est, reuni alguns textos, de professores e colegas do seminário, com o tema livre, paraque possamos aprender juntos e mais de algumas mentes cristãs pensantes (expressão que infelizmente soa contraditória na igreja pós-moderna). Aproveite:

A EVANGELIZAÇÃO NEOPENTECOSTAL!

Muita gente se surpreende com o jeito neopentecostal de evangelizar. A começar pelo nome: neopentecostal. Duas palavras se juntaram aqui: neo, fala de algo novo em relação a uma outra coisa igual, e com a qual é comparado. Fala de um desenvolvimento recente de algo mais antigo, mas com coisas diferentes por causa de certas adaptações que foram efetuadas para torná-lo atual, contemporâneo. Pode-se falar de neo acerca de uma religião, de uma doutrina política, de uma filosofia, como de velhas idéias ou experiências que se tornam adaptáveis aos novos tempos. Pense na sua velha roupa, útil há algum tempo atrás, mas que, através de algumas modificações recentes continua moderna, nova.

A outra palavra é pentecostal. Ela tem a ver com algumas doutrinas importantes pregadas por muitos cristãos protestantes evangélicos: a necessidade de conversão seguida de um batismo no Espírito Santo, seguida da manifestação dos dons espirituais. Para eles, essas três doutrinas são citadas no Novo Testamento acerca da experiência inicial dos primeiros cristãos, judeus e gentios. Três desses dons espirituais foram e são muito importantes para os pentecostais: o falar em línguas estranhas, a profecia e, a ela ligada, a revelação. Três práticas sempre marcaram a sua experiência espiritual: o culto bastante emocional, o testemunho de milagres realizados por Jesus Cristo e a evangelização bastante espontânea e pessoal. Esta evangelização tinha e tem três finalidades: a separação do mundo, a cura das enfermidades e a expulsão dos demônios.

Então, como é o neopentecostal? Acho que você já entendeu! O neopentecostal é o pentecostal adaptado a um jeito mais contemporâneo, mais atual presente na sociedade brasileira e em muitas partes do mundo. Trata-se de um pentecostal moderno! É preciso entender que jeito mais moderno é esse ao qual o neopentecostal se ajustou, como uma velha roupa às novas necessidades de um corpo. É difícil falar, mas algumas palavras podem ajudar a explicar essa experiência que se tem do mundo de agora.

Uma palavra é descompromisso, não que as pessoas não tenham compromisso, pois elas continuam trabalhando, estudando e cuidando de suas famílias. Mas é que elas o fazem por causa de interesses bastante pessoais e na medida que essas coisas lhes trazem alguma compensação. Quer dizer, pedir às pessoas que se prejudiquem sem oferecer-lhe nada em troca não parece algo muito aceitável hoje em dia!

Outra palavra é desilusão, não que as pessoas cheguem ao ponto de acharem que a vida que elas vivem não é real, pois a maioria das pessoas faz coisas bastante concretas no seu dia-a-dia. Mas que bate uma sensação de vazio, de inutilidade, de falta de objetivo na vida, bate. E aí as pessoas tentam ser, sentir e fazer o contrário da rotina semanal, quando elas podem, e isso inclui uma boa dose de experiências, sensações e atuações que incluam algum sentimento de que a vida é diferente, é melhor e menos frustrante.

Outra palavra é tempo, melhor dizendo, a falta dele. Na verdade, as pessoas têm o mesmo tempo que seus pais e mães, avôs e avós, bisavôs e bisavós, tiveram, e o usam para fazer as mesmas coisas que eles faziam. O problema é que existem muito mais coisas para fazer hoje. Aí se inventam meios modernos de ajudar o tempo, como as propagandas de bancos estão colocando aquelas pessoas que falam ao celular, ao telefone fixo, estão conectadas à Internet, com a televisão ligada, e, naturalmente, realizam todas as operações bancárias por esses instrumentos. Assim, as pessoas têm a sensação de que fazem muitas coisas ao mesmo tempo, enquanto fazem uma coisa de cada vez!

É hora de se voltar ao neopentecostal, pois de todos cristãos que existem sobre a face da terra ele é o que melhor aprendeu a usar as três palavras acima. Quando o neopentecostal evangeliza ele utiliza o descompromisso, a desilusão e a falta de tempo que marcam a vida das pessoas hoje em dia. Sabe como?

Na evangelização neopentecostal, sempre há algo que as pessoas recebem quando se decidem a fazer algo por Jesus: seja uma simples oferta ou a entrega da vida toda. E esse algo tem a ver com a cura divina ou a libertação de algum espírito demoníaco, e o resultado de ambas as coisas: muita prosperidade.

Na evangelização neopentecostal, sempre há uma nova experiência, uma nova sensação, uma nova atuação do Espírito Santo, que a pessoa ainda não usufruiu. Isso produz para ela um grande sentimento de bem-estar, de felicidade, de prazer, ótimo para pessoas que vivem uma rotina semanal tão sem graça. Assim, os cultos, com seus louvores e adorações, farão tudo para que essas pessoas se sintam, pelo menos, um pouco diferentes.

Na evangelização neopentecostal, sabe-se que as pessoas não têm tempo para longas conversas, para demoradas reuniões, para usar papel e caneta, para deslocar-se de grandes distâncias para templos centrais, para ler livros com doutrinas complicadas. A televisão, a Internet, o telefone, o celular, onde se conversa, se assiste cultos, se vê programações, são excelentes recursos para pessoas que podem, ao mesmo tempo, fazer muitas outras atividades também.

Veja que aqui não vai um julgamento sobre a evangelização neopentecostal. O que se tentou foi ajudar você a entender melhor o que está acontecendo por trás de um nome que todo mundo fala, mas que muitos poucos entendem ou conseguem explicar! Desse jeito, você pode se situar melhor, não é mesmo? E até mesmo perceber que sua pequena contribuição na evangelização das pessoas que o cercam tem recebido a contribuição de meios tão poderosos e que multiplicam até onde não se podem imaginar os seus simples esforços.

Pr. Sidney de Moraes Sanches - Doutor em Teologia do Novo Testamento (ISI/FAJE), Mestre em MIssiologia (CEM/Viçosa) e professor de Exegese do NT e Cristologia do Centro Universitário Metodista Izabela Hendrx, e do Setesc Blumenau.

Ave Crux, Unica Spes!